Во всех этих отрывках видна важная особенность апокрифов: они описывают события из Библии, дополняя их жизненными подробностями, историями о том, что думали и как чувствовали себя герои. При этом апокрифы написаны простым языком. Читатель быстро вникает в суть и лучше воспринимает и запоминает сюжеты, упомянутые в Библии.
Помимо Иосифа, сложные чувства испытывает ещё и Саломея. Она — повитуха, которая не поверила, что Мария родила ребенка, хотя у нее не было отношений с мужчиной, и решила проверить, правда ли это. Саломея также является героиней апокрифов. На этом рельефе она стоит слева от Иосифа, ближе к Марии.
Если вы пройдете к противоположной от дверей стене, немного в сторону от колонны, то напротив чаши, поддерживаемой быками, вы увидете рельеф.
На нем тоже присутствует Иосиф. Узнаете его?
Он как бы «вдавлен» в нишу, заметно его желание скрыться, уйти от взглядов остальных. На рельефе представлено поклонение волхвов — популярный библейский сюжет. Три волхва (мудреца) вскоре после Рождества приходят поклониться младенцу Иисусу Христу. Несмотря на то, что поклонение Волхвов — событие, произошедшее после рождения Иисуса, мы видим, что скульптор обращает наше внимание на «апокрифического» Иосифа — сомневающегося, пытающегося остаться незамеченным.
Мы выяснили, что апокрифы рассказывали средневековым читателям о деталях жизни героев Библии. Но вы, вероятно, знаете, что для христианства важны люди не только упомянутые в Библии, но и те, что жили позже, например святые. Какие тексты рассказывали о них средневековым людям?
Об этом мы поговорим у следующего экспоната. Если сейчас вы стоите у рельефа с поклонением волхвов, пройдите вправо, пока не увидите предмет, похожий на маленький готический собор. Он нам и нужен.

Обойдите раку вокруг. На ней изображены христианские сюжеты, не связанные с историей Гертруды напрямую. Они представлены на раке, так как Гертруда — христианская святая.
Какие сюжеты вы узнаете? Например, с торца (короткой стороны раки) можно увидеть Деву Марию с младенцем; на длинной стене — распятие Христа. Герои, стоящие по бокам — это разные пророки и святые.
Где же сама Гертруда? Сцены из ее жизни изображены на рельефах на крыше раки. Давайте рассмотрим их, двигаясь к торцу с изображением Марии с младенцем от противоположного торца.
Первое событие — крайнее слева (со стороны стены с рельефом с поклонением волхвов). Десятилетняя Гертруда идет против желания своего отца, отказывается выходить замуж за богатого и знатного жениха и заявляет, что хочет посвятить свою жизнь Христу. Следующее событие — передача под руководство Гертруды аббатства в Нивеле, которое основала ее мать, святая Итта. Далее Гертруда стоит на коленях у престола — ее постригают в монахини. Центральное событие разделено на две части. На одной — монахини, среди которых есть и Гертруда, на другой — люди, которым нужна помощь. Это важное изображение. Гертруда была известна как раз тем, что всячески помогала нуждающимся: молилась, жертвовала деньги, исцеляла больных. Последнее событие на этой стороне раки — сцена захоронения ирландского монаха Фоллиана, близкого Гертруде человека, который погиб от рук дорожных разбойников.
На второй стороне крыши (той, что с фигурой Гертруды в центре) изображены чудеса, произошедшие после смерти Гертруды. Например, Гертруда являлась после смерти и потушила пожар в монастыре своим плащом; отмолила рыцаря, продавшего душу дьяволу; спасла утонувшего мальчика.
Но Гертруда жила в VII веке. А значит, в Библии история ее жизни точно не могла быть описана, ведь Библия рассказывает о куда более ранних событиях.
Тогда откуда мы все это знаем?

О христианских святых существует множество легенд. Легенды рассказывают о благодеяниях и чудесах. Благодаря знанию легенд автор раки святой Гертруды может прославить святую, показать, что она совершала добродетельные поступки в течение всей жизни и чудеса после смерти.
Стоит отметить, что значение слова «легенда» в Средневековье отличается от значения этого слова сейчас. Для нас с вами «легенда» — это рассказ о чем-то, чего в реальности не было. В то время это рассказ о святых, который слушатели и читатели считали правдой.
Жанр христианской легенды включает в себя рассказ о святом и событиях его жизни. Легенды часто делятся на две части: жизнеописание и посмертные чудеса. Не напоминает ли вам что-нибудь эта концепция?
Рельефы на раке делятся на две части по такому же принципу. То есть, композиция легенд о святых повлияла на то, как были размещены на раке события из жизни Гертруды.
Легенды о святых можно почитать и сегодня. «Золотая легенда» Иакова Ворагинского — самый известный сборник средневековых легенд о христианских святых. Автор писал эту книгу в помощь священникам, чтобы они могли готовить проповеди на дни памяти того или иного святого; легенды о святых там расположены в соответствии с календарем церковных праздников и дней памяти святых. Изначально «Золотая легенда» была написана в XIII веке на латыни. Но на данный момент есть уже два перевода на русский язык. А еще в Пушкинский.Youth есть одноименное занятие, которое ведет куратор Саша Бакун, почитать подробнее можно здесь.
Рака Гертруды являлась, по сути, мемориалом. Предназначенная для хранения мощей, она напоминала людям о важности святой. Вообще многие произведения средневекового искусства должны были напоминать людям о важности каких-то событий. Еще одно находится за ракой. Это так называемый колодец пророков. Если вы стоите с той стороны раки, на которой изображены чудеса Гертруды, вы смотрите прямо на него.

Христиане считали, что Даниил говорил о смерти Иисуса и последствиях, которые она за собой повлечет. Конечно, когда его слова подтвердились, он не может с этим справиться.
Кстати, Даниил говорит «Христос» задолго до рождения Иисуса, потому что в древности была традиция — при назначении на должность мазать маслом правителей и священников. Слово «Христос» по-гречески значит буквально «помазанник», тот, кто будет править, будущий царь. По итогу, Христос — это прозвище Иисуса, придуманное первыми людьми, которые поверили, что он сын Бога и Царь мира.
Возвращаясь к колодцу, обратим внимание на царя Давида. Его можно узнать по короне на голове. Давид держит в левой руке раскрытый свиток. Какое пророчество могло так повлиять на эмоции Давида? О чем он писал?

Христиане и иудеи считают, что псалмы — стихотворные молитвы, — написал Давид. Кстати, поэтому на некоторых изображениях он держит в руках лиру — намек на то, что он писал стихи и сам исполнял их под музыку.Этот псалом можно понять как переживание Давида о своих страданиях и гибели. Он представлял, что будет распят на кресте, видел, что можно будет «перечесть все кости его». Но то, о чем беспокоился Давид, стало реальными страданиями Иисуса Христа. На колодце Давид горюет о предсказанной им смерти Христа.
Изначально колодец пророков был постаментом (подставкой) под скульптуру с изображением распятия. Она не сохранилась до наших дней, но смысл понятен: пророки скорбят, потому что смотрят на распятого Христа.
Средневековые люди считали, что Давид, Даниил, Захария, Иеремия, Исайя, Моисей — все пророки, изображенные на колодце, — предсказывали смерть Иисуса. И теперь они скорбят, так как их пророчества сбылись: Иисус должен быть распят.
Итак, Библия обычно делится на две части: Ветхий Завет описывает события от сотворения мира до рождения Христа, Новый Завет — события после рождения Христа. Поскольку средневековым христианам было важно показать, что Христос — Царь мира и самый настоящий Бог, они искали прообразы — события из Ветхого Завета, у которых есть аналогии в последующих книгах Библии. Прообразы как бы наталкивают человека на мысль о том, что истории и сюжеты Нового Завета не появились сами, они были предсказаны ранее. Если предсказания о Христе были всегда — это доказывает важность пришествия Христа.

Этот мужчина — это не герой конкретной библейской истории, у него нет биографии и имени. Это обобщенный образ, так называемый Господин Мира или Господин Тьмы [Prince of the World или Prince of Darkness]. Его буквально поедают жабы и змеи. Они — символ греха, гордыни, скрытой за прелестным обликом. Кстати, у Князя Мира есть аналогичный женский образ — Госпожа Мира.
Авторы, изображая подобные сюжеты, располагали фигуру персонажа на соборе так, чтобы его разлагающаяся спина была видна лишь немного и с определенной стороны. Так этот образ производил еще более сильный пугающий эффект.
Итак, мы видим, что средневековые авторы не ограничивались тем, что внимательно читали Библию, иллюстрировали ее и сопоставляли эпизоды Нового Завета с Ветхим. Иногда одной обобщенной фразы про «духов нечистых, подобных жабам» было достаточно, чтобы в изобразительном искусстве возникла целая история.
Кстати, жаб и змей могли изображать не только на морализаторских скульптурах вроде искусителя и девы, но и, например, на надгробиях. Транзи — поздний средневековый тип надгробия. Некоторые транзи просто реалистично изображали тело умершего человека: худое, похожее на скелет; но иногда скульпторы дополняли этот образ изображениями жаб, змей и червей. Недвусмысленное напоминание: мы все умрем, позаботься о своей душе до того, как тебя съедят жабы.

В «Путешествии по Уэльсу», тексте конца XII века, Джеральд Уэльский рассказывает о жабах жуткую историю. Юношу преследовало множество жаб, его друзья всячески помогали ему от них скрыться. Но в итоге жабы съели его, не оставив ничего, кроме скелета.
Немецкая аббатиса Хильдегарда Бингенская в «Книгах простой медицины» [«Liber simplicis medicinae»] (XII век) писала: так же, как опасные ветры несутся с молниями, громом и градом, [жаба] обладает дьявольским искусством.
В произведении «Жизнь и чудеса святого Вильгельма Норвичского» [«Life and Miracles of St William of Norwich»] (вторая половина XII века) присутствует сцена о влиянии жабьего яда на человеческий организм:

Даже этих историй достаточно, чтобы понять: жабы — это зло, с которым не стоит связываться. Кажется, с жабами и их значениями мы разобрались. А что с другими животными? Существовали ли какие-то тексты о них? Что в них было написано? Рассмотрим эти вопросы в следующем, заключительном пункте.

В этой части гида мы не будем говорить об определенных предметах из зала, поэтому вы можете расположиться на скамейке между колодцем пророков и искусителем и девой. Или на любой другой.
Осматривая экспонаты, заметили ли вы, какие животные встречались вам особенно часто? Львы. Именно львов мы видели на ручках дверей у входа в зал. На львах стоят колонны кафедры слева от раки святой Гертруды. А еще маленькие львы поддерживают надгробие епископа Эврарда Де Фуйуа справа от колодца.
При этом у большинства львов очень страдающее выражение морд. Некоторые даже пугают.
Средневековые тексты не всегда могут объяснить нам значение конкретного льва, но они могут дать нам общее понимание того, что значило изображение льва для средневекового человека.
Некоторые характеристики льва мы можем узнать из «Физиолóга». Это труд, описывающий свойства растений, животных, камней. «Физиолóг» был сочинён между II и IV веками нашей эры на греческом языке. Особенность этого текста в том, что каждому свойству природных объектов автор находит христианское объяснение. Например, он пишет о том, что лев запутывает следы и заметает их хвостом, чтобы его не нашли охотники — и сразу добавляет, что лев делает это как Христос, который скрывал от людей свою божественную сущность.
Также о львах упоминается в «Этимологиях» Исидора Севильского. Это энциклопедия, написанная в VII веке, о самых разных вещах, значение которых автор объясняет с помощью происхождения их названий. Например, слово «лев» он переводит как «царь». Как и «Физиолóг», этот текст не научный в современном смысле. Его автор был средневековым христианином и какие-то факты заимствовал из «Физиолóга».

На протяжении всего гида разные виды литературы помогали нам понять значение средневековых экспонатов, заполнить пробелы.
Во многих случаях литература описывала героев Библии и святых — это помогало художникам и скульпторам создавать устоявшиеся образы героев, о которых говорится в текстах.
Но не все предметы средневекового искусства — это буквальные иллюстрации к Библии. Иногда влияние религии раскрывается в самых неочевидных на первый взгляд текстах. Например: бестиарии, вроде бы просто рассказывающие о животных, на самом деле осмысляют окружающий мир через религию. Сюжеты, интерпретации, общий замысел большинства трудов существуют в рамках христианской картины мира их авторов. Как следствие — огромная важность Библии для понимания искусства того времени. Короче говоря, без текста Библии мы бы не поняли, из-за чего плачут пророки на колодце, чему улыбаются искуситель и дева, и так далее.
Подводя итог: намного легче понять искусство, если читать. Не только литературу об искусстве, но и тексты, которые читали или писали в период его создания. Это может сделать странные и непонятные произведения искусства яснее и интереснее.
Надеемся, что наш гид вам в этом помог. Если эта тема вам интересна, переходите в наши соцсети и ищите нас там.